Посреди центрального парка стоит шеститонный тёмно‑серый камень
На нём надпись: «В этом месте находился Свято‑Троицкий храм, построенный в 1828 году, разрушенный в 1938 году…». Далеко не все знают, что гуляют по намоленному месту.
Била церква
Церковь Сошествия Святого Духа на Апостолов (Свято‑Троицкая — её второе название) была ярким примером архитектурного зодчества своего времени. Её священно‑ и церковнослужители внесли большой вклад в становление культурной и общественной жизни куреня Каневского Кубанской области XIX — начала XX века. Деньги на строительство собирали всем миром. Большую часть пожертвовал бывший староста, воспитанник станичного общества капитан Роман Билый. На закате жизни он часто выказывал желание оставить всё своё состояние на постройку кирпичной церкви. Легенда гласит, что в сентябре 1816 года 60‑летний Роман Билый умер, не успев оформить свою волю. Когда весть о его смерти облетела Каневскую, попрощаться пришли станичники, в том числе священник Василий Орда. Завещания не было, а показания свидетелей в таких делах силы не имели. Тогда Орда тут же написал духовное завещание от имени покойного и подписал его мёртвой рукой Билого, вложив в неё перо. Оно было утверждено властями, имущество обращено в деньги, и строительство началось.
В 1829 году состоялось освящение большого кирпичного храма. Открытие пришлось на праздник Троицы — отсюда и народное название Свято‑Троицкий. Каневская Церковная площадь в конце XVIII — начале XX веков была подлинным центром духовной и просветительской деятельности станицы. Здесь проводились большие православные праздники, совершались богослужения. После службы, прямо на траве, за оградой храма стелились рушники и устраивались трапезы для прихожан. Здесь же проходили народные гуляния и парады казаков. В документах Государственного архива Краснодарского края значится: церковь Сошествия Святого Духа — «здание кирпичное, с таковою же колокольнею о пяти главах, ограда вокруг церкви — деревянная с таковыми же столбами». Стены были оштукатурены и побелены — потому в народе храм называли «Била церква». Пятиглавый храм вмещал, по воспоминаниям старожилов, до тысячи человек и имел три престола. Главный был посвящён Сошествию Святого Духа на апостолов. Боковые — во имя Святителя Николая Мирликийского Чудотворца и во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Колокольня была открытой и имела уникальную архитектуру. Главный колокол отлили в Милане, в Италии. Его пожертвовал известный в станице меценат Пиман Джумайло в 90-е годы XIX века. Колокол доставили кораблём в Ейск, а оттуда на подводах — в Каневскую. Весил он 196 пудов. Звук был «сочным», удары слышны за сорок вёрст даже в непогоду. Внутри церкви, с восточной стороны, находился алтарь, отделённый резным деревянным иконостасом. По словам коренного каневчанина Василия Святного, иконостас был выполнен по заказу итальянскими мастерами. В середине — Царские врата, над ними — икона Тайной вечери, слева — громадная икона Николая Чудотворца.
Церковную территорию окружили деревянной оградой на высоком кирпичном фундаменте. В 1910 году её заменили на металлическую, которую выковал мастер Павел Колодько. Летом 2006-го при ремонтных работах в парке нашли наконечник с этой ограды: кованый, 23 сантиметра в высоту, со спилом в нижней части.
В юго‑восточной части площади, примерно там, где ныне стоит заброшенный летний кинотеатр, внутри церковной ограды в начале XIX века обустроилось небольшое кладбище для жителей, прославившихся верным служением на благо станицы. Нужно помнить: на территории парка до сих пор покоится прах наших предков.
Пир во время чумы
Торжественно, с благодарственными молебнами, бесплатным обедом и раздачей сладостей детям отпраздновали столетие храма. «В станицу прибыло много духовенства, — свидетельствует очевидец. — Было проведено при большом стечении народа торжественное богослужение, и потому, как из двух станичных церквей Духосошественская считалась главной, ей присвоили звание собора».
Более ста лет возвышалась на главной площади Каневской Духосошественская церковь — самое грандиозное сооружение станицы, раздражавшее безбожников. 30-е годы XX века стали временем «широкомасштабного атеистического наступления». К 1939 году церковная структура подверглась жесточайшему разгрому: от 37 тысяч храмов, действовавших в 1930 году, к 1938-му осталось 8302 — и в большинстве богослужения не совершались по причине отсутствия духовенства. В 1938 году приняли решение разрушить главный православный храм каневчан. Сначала его превратили в зернохранилище, затем — уничтожили.
Раиса Хрисановна Швыдко свидетельствует: «Мой дедушка Швыдко был в этой церкви ктитором, а когда из неё сделали зернохранилище, меня определили сюда подгортать зерно, подметать. Это был где‑то 1934–1935 год. Потом зерно вывезли и объявили, что церковь будут разбирать, чтоб она не мешала нам лучше жить и строить рай на земле. Так вот, тот день, когда, ломая карнизы, рухнул с двадцатиметровой высоты самый большой «звон», я точно никогда не забуду. Колокол загудел и, накреняясь, глубоко вошёл в землю, разбив каменные плиты у главного входа».
Самый большой колокол весом 196 пудов при ударе о землю дал трещину, но не разбился. В течение нескольких дней на колокольню затаскивали двухпудовые гири и бросали их вниз на колокол. Даже не могли вытащить его — и почти до начала войны он лежал у разрушенного храма.
Е.П. Яскив вспоминает: «Мы, дети, жили недалеко от церкви и часто там играли, рвали цветы — там было целое море незабудок, дарили их друг другу. Потом разрушение пошло полным ходом, и наш сверстник, Коля Коменский — сын священника — повёл нас в алтарь. Там мы снимали со стен всё, что нам нравилось, и несли сдавать в школу. Многие станичники разбирали иконы по домам».
В.С. Святной рассказывал: «Церковь не взрывали, а разбирали кирпичную кладку изнутри, подставляя подпорки. Кладка легко разбиралась, так как была на извести. Подпорки сожгли. Рухнула половина церкви. Одноклассник залез на купол и привязал верёвку за крест, потом другой конец привязал к дереву. Дерево раскачивали и уронили купол».
Прабабушка автора статьи, Пелагея Антоновна Мищан 1901 года рождения, была очевидцем разрушения. Её внучка, краевед Зоя Алексеевна Сизова, вспоминает: «Бабушка рассказывала, как раскрыли верх, сняли кресты, сбросили колокол, ломали и топтали утварь, иконы. Хотели сломать церковь билом — ничего не вышло. Вызвали сапёров, заложили взрывчатку — храм только дал трещину. Тогда нашли людей, которые в подвале разбирали несущие стены и ставили подпорки из деревянных столбов. Когда работу закончили — подпорки сожгли, и храм рухнул под собственной тяжестью, поднимая вокруг себя пыль, битый щебень, стекло…»
7 ноября 1938 года у развалин состоялся многолюдный митинг в честь 21‑й годовщины Октябрьской революции. «Активисты пели песни, — вспоминает рассказы бабушки Зоя Сизова, — а простые люди стояли, как на похоронах. Очень тяжело было на душе. Одним словом — пир во время чумы».
В предвоенные годы станичная власть начала застройку площади. Возводился летний кинотеатр, в 1939-м на месте разрушенной церкви установили памятник Ленину. А там, где был её алтарь, сейчас расположен фонтан.
Память возвращается
7 июня 2006 года на центральной аллее парка имени 30-летия Победы установили памятный камень на месте разрушенного Свято‑Троицкого храма. 11 июня, в праздник Святой Троицы, настоятель Свято‑Покровского храма Сергий Брижан возглавил крестный ход, завершившийся освящением этого памятника. 25 апреля 2009 года, в день открытия 85‑го летнего сезона парка, открыли мраморную Книгу Памяти. Предприниматель Сергей Овчаренко отдал дань памяти четырнадцати заслуженным землякам, в своё время похороненным в ограде белокаменной церкви. Местный художник Андрей Шайморданов вытесал из мрамора скульптуру в виде раскрытой книги с именами каневчан.
Продолжение следует…
Экскурсию провела Наталья Дуленко,
младший научный сотрудник районного историко‑краеведческого музея
